2024洞观后感(锦集八篇)

【#作文# #2024洞观后感(锦集八篇)#】作品名观后感的写作格式是怎样的呢？优秀的作品永远令人难以忘怀，它们能够激起我们内心深处的感悟。总结一下自己的观影心得，写一篇观后感，如果你想更全面地了解《洞观后感》，本文将对你的生活产生积极的影响！

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洞观后感【篇1】

一本书翻完，心中自是思绪万千，74封信中，我对一封颇为赞同。

所谓“为学要如金字塔，要能高大要能博”，学习不可能只专注于一门学科，举个例子，“文史不分家”，语文里有历史，历史里掺了语文。在一门学科上造诣高深固然重要，但只精却不博学，也是万万不可的，诺贝尔奖得主几乎每一个都至少有一个跟本职无关的爱好，而AAAS的人呢，只好科学，成名者寥寥无几；至于博而不精，众所周知，那是不行的。

如果要举个例子的话，诸葛亮应该不用说，那就举“人类天花板”吧。他是谁？列奥纳多·迪卡普里奥？不是他。列奥纳多·斐波那契？也不是他。他是和拉斐尔·桑西、米开朗基罗·博那罗蒂并称“文艺复兴后三杰”的列奥纳多·达·芬奇。他是艺术界的巨人，也是科学界的泰斗，他的传世名作《蒙娜丽莎》的背景，是通过观察自然界的山脉才得以画出，还因此创造了两种绘画方法。而《哈默手稿》之所以能被复原，是得益于他出神入化的画功。作为艺术家，自然不用多说，而作为科学家，成功的作品数不胜数，而只存于幻想中的也颇为出名。他的成功是有天赋的成分，但也来自于他的好奇心与丰富的知识储备。

金字塔尖是精益求精，塔底是广博的学识，是厚积薄发。没有东西没有人，能只依靠自己而立于世，俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，还有一句话“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，可能你会在一个问题上花费许久，但可能一个敲旁侧击就通了。生活不也是一样的吗？一个人做不到的事，几个人就行了，人多力量大。有人善于动手，有人善于动脑，有人天生就是领导，只有几个人合力，才能干一番事业，团结就是力量吗！

一遍遍的学习，一遍遍的读书，一遍遍的积累。知识总是多多益善，人不也是如此。

洞观后感【篇2】

整部片子，流露的是淳朴的生活气息。十八洞村里的人自给自足，每顿一碗酸鱼、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷烧，一口架在柴火上的锅，这就是生活;偷树人看上好的树材，可以做屋梁的那种，不经主人同意伐去，然而礼性不能少——一瓶酒、一块红布包裹几张钞票，就放在树根那儿，这是流传的“砍屋梁”习俗;对于杨懒和村里人举行绝交酒的场景“反光的地面倒映着蓝天，中间一张长桌一只鸡，村里的长老们以一种凝固的姿态占据着长桌的周围”，这是流下来的规矩。

整部片子，展示的是一种包容。镜头里的十八洞村既有白色的小楼房、也有木制的老房，整体构成一副和平安宁的小村;施又成提着两大桶酒——请乡亲们喝酒来弥补曾经欠乡亲们的水，乡亲们热热闹闹地聚在一起唱歌，给予其冰释前嫌后最真挚的祝福;当村里只剩下老弱病残的时候，留守乡村的人们更多的不是怨念，而是对一方水土割舍不下的乡情，还有对儿女们越飞越高，越过越好的期盼。导演并没有带着批判的眼光去审视乡村被城市蚕食的失落，没有刻意煽情，而是以克制、包容的情绪客观的展示真实发生的故事。

看完这部这部电影，记忆最深刻的是，主角杨英俊说的那句话：“我杨英俊辛辛苦苦种地几十年，到头来还是贫困户”。他安分守己种了几十年，除了自家3亩田，还为村民种了7亩多田，却种成了贫困户。驻村干部小王说“谁说种地不能脱贫”。不由自主地想起了“既尽力而为，又量力而行，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干”，种地是一份职业，老百姓将此作为自己的终身职业，我们所选择的工作同样也是自己的终身职业。选择做什么其实并不难，难的却是一辈子的执念，脚踏实地，执着地坚守着同一份事业，唯有一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，每一件事情尽力而为、量力而行，方得始终。

这部片子，看到的是希望。不忘本来、吸收外来、面向未来—老一辈的杨家班不忘对土地的热爱，愚公移山，填土造田;新一代的杨家人通过开网店、组织刺绣培训，借鉴外来经验，将本土文化和特色广泛传播;十八洞村在追求物质脱贫的同时，用双手和赤子之心，完美实现了精神上的脱贫与超越。

洞观后感【篇3】

回洞，回洞读后感（一）

我看到了生态保护

王宸杰

《回洞，回洞》是一篇十分深奥的文章，文章讲述了一只大概是猴子的生物的经历。

一只"似猴生物"在丛林深处的山洞里悠闲地生活着。但是在周围密布着一叫"人类"的动物，看似衣冠楚楚，长得精致美丽，在田地上干着"正经事",并随时把握着周遭，他们清除任何一张枯叶，毫不留情地赶走每一只小鸟，驱赶所有栖息在这里的动物。

他们贪婪的生活，却造成了这只动物的苦恼，由于它进化不到位，与他们格格不入，它只能傻笑着去找甘冽的山泉和甜美的野果，却受到狼牙、爪子和眼睛的伤害。

可它连最起码的生存都被剥夺了。它找不到了古朴的山洞，因为山洞周围已变成了广阔的丰收地。这就使它回不了洞。于是它只能伪装自己，在不属于它的地方栖息，可回洞的想法却越来越强烈……

读完这篇寓言故事，让我深受感触。

生态的不平衡给生活在这片土地上的所有生物以灾难甚至是毁灭性的打击。我们千万不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不能因为自己眼前的利益和那微不足道的虚荣感而去破坏别人和别的生物。

我们也不能乱砍乱伐地破坏大自然，否则我们的后代将会生活在一个贫乏的世界里，因此大家必须从你我做起，这样才能使我们的后代活得更精彩、更富有。

【环境破坏——也是"我"对"人类"的抱怨之一，谢谢你，为"我"们的生存环境呼吁！】

回洞，回洞读后感（二）

丛林法则

——《回洞，回洞》后续

黄杰

我是一只猴子，我本来是可以成为人的，可是在那段进化的过程中，我睡着了，那段时间就再也回不来了，我再也无法成为一个人，再也看不懂这个世界。

肉弱强食，丛林法则，弱者注定会被淘汰，只有强者才能生存下去。为了在这个未知的世界上生存下去，我被迫装上了獠牙和利爪，虚伪地套上了面具，我看着那些人，外表的善良和仁慈都是假象，面具下有的只是阴险、狡诈、残忍、恶毒。他们永远不满足于自己现在所拥有的，不停地掠夺着他人的财富，却从来没有考虑过他人的处境。

这个世界上有物质守衡定律，人拥有的越多，我拥有的就越少，只有遵循这个世界上的规矩，才可以存活下去。我就是因为没有遵守这个世界上的规矩，所以被淘汰了，无法像别人一样住在温暖的大房子里，只能寻找山洞住下，甚至我都无法拥有一个安逸的山洞，只能四处流浪……

我无奈之下披上了虚伪的面具，却依然向往着真实的自我。社会像战场，没有枪也没有炮，活下来的人却更少。社会和丛林的唯一区别似乎就只是人性中还存在的那几乎快泯灭的善意了。

在这个杂草与灌木丛生的复杂社会，只有你披上面具，你才可以活下来，才可以更好地保护好自己，才可以找到自己的那个山洞，才可以不像我一样，无家可归……

当有一天，所有的人都可以以自己最真实的面孔面对这个社会，所有的人都可以以自己最自信、最阳光的态度面对他人时，《回洞，回洞》这篇文章的理想和意义也就真正地达到了。

期盼那一天——早日到来！

【这位童鞋，你在这里科普"丛林法则",感觉好怕怕——但最后还是让"我"看到了光明和亮色，"我"不想当丛林"圣斗士","我"只希望光明快快到来！】

回洞，回洞读后感（三）

就做一只特立独行的猴！！！

——读《回洞，回洞》有感

寿真跃

如果可以，你会选择做被世俗的金钱和权利奴役的——人，还是做一只简单快乐的猴？

我，选择后者！ ——寿真跃

一开始，《回洞，回洞》里的"我"正拥有着后者。拥有的少，无欲则刚，因此品尝着清泉与野果，便感到十分满足。

而这个高速运转的环境迫使每个猴子进化成"人",将自己武装起来——戴上隐形的面具，人模狗样，寒暄打趣，疲于奔命，手持看不见的剑与盾为"理想国"厮杀拼搏。

可当梦中一切"美好"都变为现实，人会因此止步吗？不，不会的——只要他们不懂得知足，便只能任由欲望黑洞将自己吸向更深更远。即使他们已然有着旁人所艳羡的一切，他们的眉头依旧紧锁，他们的笑容依旧没有直达心底，他们的目光依旧贪婪……他们担心失去，担心入不敷出，担心别人的真心是否真心……

"回洞，回洞！"——这是"我"被现实的黑洞甩出去后却又回不了自己原来归宿时的呐喊——想回到原来那方美好的天地，可是星光被钱币的光芒掩盖，路途落满尘埃，陪伴的只有长夜漫漫路途遥远。不知这只"天涯沦落猴"可否意识到，自己已无法回洞，因为他也不可避免地被那一心追求利益的世俗所纷扰影响。

对简单而真实的快乐的渴望使他漂泊着，孤独着，无奈着，为自己不可知的未来烦恼着。

可是，"回洞"真的是唯一的选择吗？

每个人都有着不同的另一面（甚至几面），正如我们有时可以理性思考权衡利弊，有时又可以感性地欢笑与哭泣——不妨给自己一条底线，坚守住它，在此之上，有弹性地融入这个环境。

你或许会惊讶于现世同样具有多面性——这现代文明所孕育的成果，恰如一台机器，冰冷，却又闪烁着诱人的光，同时不可否认地带给每个人更好的生活，只要我们让自己不被吸入无止境欲望的黑洞，就可以在欲望尘世里创造更适合我们自己的落脚点——过自己的生活！

就 成为一抹与众不同的色彩！

就成为一抹真正的改变！

就成为特立独行傲视一切喝山泉吃野果已然凌绝顶一览众山小的猴子——你们（世俗之人）她喵该干嘛干嘛去！

学会不忘初心，也学会珍惜当下，让自己的心回到古朴安然恬静的"洞".

那些恶梦，就让它随风飘去，就让它入了回忆，就让它烂在野地，而非怀揣在手恶心自己，阻碍我们奔向未来灿烂的`美丽！

某一个安静得连风也睡去的夜晚，那只可爱的猴子，舔舐着身上的伤口，回眸一路走来的足迹，曾经的困惑迷茫，早已化作嘴角的一抹弧度——

呵呵——一笑了之——

笑声响彻空谷，不绝如缕，弥漫盘旋，经久不散……

【谢谢跃跃——你是暗夜丛林中高挂天空的一面圆月，你是寒夜旅程中一件温暖的小棉袄，你是山间一泓甘冽的山泉，在"我"漫漫的"回洞"路上，有你的陪伴——真好！】

回洞，回洞读后感（四）

戴上面具又何妨？

——读《回洞，回洞》有感

施仪

天马老师的《回洞，回洞》可称奇文，文章脑洞大开，令人回味无穷，也引人深思，其含义需细细品味。据说受了卡夫卡《变形记》的影响，看来我得赶忙去读一下《变形记》了。

文章采用了动物的视角，生动形象地写出了动物的生存状态及其眼中人类的模样。

人类是欲望无边的"动物",在我们看来，我们不断发展，突破自我，是一件好事，可在某种程度上来说，这是一件天大的坏事。

因为——欲望。

我在书上看过这样一段话：世界上注定没有心安的人。人的欲望不断膨胀，我们就难得心安。欲望越小，人的心里就会越踏实；欲望却大，内心就会焦躁许多。所以，每个人都是按照自己的逻辑在可能的范围内产生欲望。

人类在尽可能地使自己变得更加美好，但殊不知，大自然生灵们的宁静生活被打破了。从此，属于它们的一切，都被人类打上了属于"人类"的烙印。文中"小猴子"内心的无助与害怕，我能够想象得到。文章最后一句"回洞，回洞"写出了小猴子内心对本我的渴望回归，引人深思。

小猴子想尽全力把自己变得和人一样，它不得不给自己戴上面具，把自己变成另一个"人",面具下的它，又是怎样一个孤单又无助的灵魂？！

我们学生从某种意义上来说，都是那只涉世未深的小猴子——

面对纷繁的世界，我们只能小心翼翼地把自己缩成一团，把自己伪装起来，来面对外界所有的伤害。

我们强颜欢笑，又有谁知道面具下的心酸、无助与泪水。

笑得多开心，哭得就有多伤心！

带着面具有多累？

很累的——因为你不能把真实的自己释放出来，也就只能藏着掖着，心理压力很大，就像身体时里时刻刻有一种束缚着的力量，你就只能把它深深压制，把自己包得严严实实。这也就是为什么，大多数人哭的时候，第一个反应就是不想让别人看到。因为不能忍受脆弱的自己被暴露在光天化日之下，被他人耻笑。

但要是不戴面具呢？这个时候，你就必须要有强大的内心。

首先，不能质疑真实的自己。因为真实的自己可能不能被外界所接受，所以就必须要有一颗坚强的心，来面对外界的所有伤害与误解。这时，真实的自己就不能太在意外界对你的反馈，而忽视了内心的坚守——这是需要勇气的。

面具会埋没本我，但是换一个角度想一想，戴面具也未必是一件坏事，它能掩饰保护你的内心，从而不会被伤害，只是好多人并不习惯。

很多人想找回本我，但是，当面具与你融为一体时，有些人就再也找不回来了，这才是最可悲的。

所以，当你想远离伤害戴上面具时，先仔细瞧一瞧原来自己的样子，不要让本我在戴过面具后找不回来。

小猴子希望回归自我，是他心中真纯的渴望。

而这世界，如果人人不戴面具，轻松自在的生活，难道不会更好吗？

希望《回洞，回洞》给世人一些警醒！

感谢天马老师，感谢他的脑洞！

【谢谢施仪，你宏大开阔的人生观比"我"这只呆萌的小猴子牛多了——戴上面具又何妨？是啊，该戴时还是得戴——不忘初心就好！】

洞观后感【篇4】

《狐狸洞话语》是一本令人深思的小说，它通过狐狸的视角，讲述了人类世界的种种荒谬和矛盾。这本书让我深刻地反思了人性、社会和意义的问题。

故事的背景发生在一个森林里的狐狸洞。狐狸是聪明而狡猾的动物，但它们的智慧被人类用来制造毛皮大衣。狐狸们羡慕人类的智慧和力量，他们决定以自己的方式来揭示人世间的真相。

小说通过狐狸们的对话，探讨了人类世界的问题。他们谈论了人类的虚伪、欺骗和自私。狐狸们告诉彼此关于人类的故事，这些故事揭示了人类常常为了个人利益而互相欺骗的事实。他们互相讲述了关于人类对待自然环境的破坏以及人类之间的争斗和战争的故事。这些故事让狐狸们意识到，人类和他们一样，都是自然的一部分，而不是特殊的存在。

我读完这本书后，感到自己对人类社会有了更深刻的认识。我们生活在一个充满矛盾和争斗的世界中，每个人都追逐着自己的利益，而不顾他人的利益。这种自私和欺骗不仅存在于个人之间，也存在于整个社会结构中。我们总是把盲目追求利益作为我们行动的动力，而忽视了我们的环境和他人的需要。

通过狐狸们的对话，我也意识到了人类对自然的破坏。我们看到了动物们为了适应人类世界而失去了他们自由和幸福的权利。我们破坏了森林，污染了河流和海洋，使生态系统出现了严重的紊乱。我们的行为不仅改变了自然，也损害了我们自己。

这本书还提醒我思考人生的意义。狐狸们对我们这些人类的行为感到困惑，他们看不懂为什么我们为了金钱和权力而争斗，而不追求更高尚的价值。他们认为我们追求的东西并不能给我们带来真正的快乐和满足感。我也开始反思自己的人生目标，思考自己是否过度追求物质财富，而忽视了更为重要的事情。

小编认为，《狐狸洞话语》是一本非常有深度的小说，它通过狐狸们的视角，揭示了人类社会的荒谬和矛盾。这本书让我反思了人性、社会和人生的意义。读完之后，我意识到我们需要更加关注环境和他人，同时反思自己的行为和追求的东西。这本书鼓励我们去追求更高尚的价值，并且让我们意识到我们和自然的联系。

洞观后感【篇5】

读《洞》后感

六（7）班李灿灿

当老师把《洞》这本书放到我面前时，我的心中充满了疑问：这是个怎样的故事呢？洞里会有秘密吗？满怀好奇心的我迫不及待地捧起了这本书。

书中的男孩斯坦利被误以为偷了一双鞋，于是去了翠湖营，一个为坏孩子开设的训练营。他每天都要在烈日下挖一个五英尺深五英尺宽的洞。管理员说这是为了改善他的性格，但实际上，贪婪的管理员想在这里挖掘宝藏。

在翠湖营，他遇到了各种困难和危险，但他不断地鼓励自己，最终救了自己和零，长大后成为一个坚强、有爱心的小英雄。

斯坦利在翠湖营挖了四十五个洞。他，在挖洞时找到了新鲜的玩意儿；他，又是在同伴出走时又找回了同伴。斯坦利，是一个受压迫、受欺侮的形象。

他总是认为自己的厄运满身，但不知道，幸运也曾悄悄的找过他。他是故事的主角，也是每个人迷事的缩影。当然，包括成年人，我们是斯坦利，斯坦利，这就是我们。

在他的身上，我看见了自己。

翠湖营为什么干了一百多年？那双臭球鞋是斯坦利偷的吗？这些谜团当然已经解开。

但每个人的心里总有一些谜团，包括我。翠湖营是正直、善良的缩影，不仅是因为“伊莱亚被诅咒”和“凯特·巴洛的死亡之吻”，而是人们的心中被嫉妒和自私填满了，则真正善良的人却没了。翠湖营，也就是正直没了。

人们心中的“水”没了，慢慢的由“欲望”填满。读完这个难忘的故事，我不禁钦佩斯坦利。当他被很多人误认为是小偷时，他并没有灰心丧气；当他每天要在烈日下挖洞时，他并没有抱怨哭泣，还写信让妈妈放心；当他想到零蛋逃出营地可能遭遇不幸时，不顾一切地去寻找他……我想这就是洞的秘密——无论在什么情况下，都要坚持做一个好孩子；无论遇到什么困难，都不要放弃希望。

从第一个洞到最后一个洞，这些故事本应认真阅读。而我却笑了，眼角湿润了。这种表情很搞笑，但感觉是真的，有一种朦胧，有一种说不出的感觉，所以我不想再看到它，怕毁掉我的第一次和最深的感情。

翠湖营里有坏孩子。他们每天挖的每个洞都是要弥补的错误。而斯坦利不是，对于他而言，是人生的领悟，成长的蜕变，是经历生死的悟解，是知道真相时的冷静。就如前面所说——胖，可能和这一点比较相符吧……

要想悟，你必须自己填满这些洞。

指导老师李泽徐

聪明出于勤奋，天才在于积累。

洞观后感【篇6】

昨天，尔浏览了《西纪行》那原书模板外《孙悟空三探无底洞》那个故事。也是讲孙悟空怎样升妖除了怪的。

唐尼师徒赶了几面路，便饥了，让悟空来化斋饭。突然，唐尼闻声有人喊拯救，领现是一个男子被匪徒绑正在年夜树上，便要八戒救她。他们五人一同西止。

不幸的是，唐尼病了。他们忍不住住在禅寺里。这魔鬼开端吃人，三地吃六个僧人。悟空化做一个十两三岁的小僧人，到年夜殿想经。

过了一下子，便瞥见了一个标致男子。男子推着孙悟空来后花圃。悟空现了本形，战魔鬼挨了起去。

魔鬼用绣花鞋酿成本人，实身却来捉唐尼。孙悟空入了无底洞，来抓魔鬼，救师女。孙悟空变成了桃子。父亲恶魔吃了桃子，让孙悟空进了他的肚子。

那高孙悟空便正在她肚子面拳挨手踢，父妖只孬容许搁唐尼走。去到洞心，孙悟空没了父妖的心，举棒便挨，父妖睹势没有妙，回身便追，又把唐尼抓归了洞。孙悟空正在另外一个洞面领现一个牌位，上写尊女李地王之位，阁下另有一止小字：

尊兄哪咤三太子之位。孙悟空带着牌匾来到了托塔的李地王面前。魔鬼是李地王的父亲。他们支服了魔鬼，救没去了唐尼，接续西止。

孙悟空实凶猛！没有愧是唐尼的年夜师傅。

三探无底洞读后感（两）

一提到《西纪行》各人必定能将此中的一些片断忘失倒背如流，尔也同样，再一次拿没这原正在书模板架上未微微领黄的《西纪行》，爱没有释脚，叙一杯香茗，出打开几页，跟着吴承仇爷爷的粗彩描画，便被此中的情节给呼引住了。

读了《西纪行》尔深有感到，文外波折的情节战唐尼师徒的离偶经验给尔留高了深入的印象。原书模板做者罗贯外为读者讲述了唐尼以及其余的三个师傅一路上历尽艰险、升妖伏魔经验了九九八十一易获得了实经的故事。《西纪行》背人们展现了一个灿艳多彩的神魔世界，人们无没有正在做者丰盛而斗胆的艺术念象里前惊讶没有未。

但是，任何一部文教做品皆是必然社会糊口的反映，做为神魔**出色代表的《西纪行》经由过程《西纪行》外空幻的神魔世界，咱们处处能够看到现真社会的投影。孙悟空是《西纪行》外第一客人私，是个十分了不得的英豪。他有没有贫的本事，地没有怕天没有怕，具备没有伸的对抗精力。

他有着年夜英豪的非凡气宇，也有爱听阿谀话的毛病。他机智英勇又诙谐孬闹。而他最年夜的特性便是敢斗。

取至下至尊的玉皇年夜帝敢斗，楞是鸣响了“全地年夜圣”的隽誉；取妖妖怪怪敢斗，水眼金睛决没有搁过一个妖魔，如意金箍棒高决不合错误妖魔留情；取所有艰难敢斗，决没有退却垂头。那便是孙悟空，一个光荣醒目的神话英豪。孙悟空这种邪义斗胆、没有伸没有挠的奋斗精力，本事崇高高贵是魔鬼们的克星，竖扫所有妖妖怪怪的年夜无畏气概，反映了人平易近的希望战要供。

他代表了一种邪义的力气，体现没人平易近打败所有艰难的必胜疑想。说到猪八戒，他的本领比孙悟空否差近了，更谈没有上甚么光芒高峻，但那个形象异样描写失十分孬。猪八戒是一个愤怒戏剧的形象。他朴实诚恳，没有力量，敢于与恶魔抗争。他是孙悟空第一个失去力量和帮助他的脚。

但他又浑身缺点，如孬吃，孬占小自制，孬父色，怕艰难，每每要挨退堂泄，口面嫩念着下嫩庄的媳夫；他有时爱洒个谎，否笨口拙腮的又说没有方；他借时时时天调唆唐尼想松箍咒，让孙悟空吃点甜头；他甚至借匿了点公租金，塞正在耳朵面。他的缺点切实多，那邪是小公有者的恶习。做者对猪八戒毛病的攻讦是很严峻的，但又是好心的。

其实，他并不是一个被否定的人物，所以人们不恨猪八戒，相反，他们觉得自己很真爱。

徒弟唐尼，虽然说出有孙悟空的本事、猪八戒的活络、沙尼的懒快、皂龙马的手力，但他操行端邪，会想实经，没有怕“千刀万剐”，有坚决的疑想；沙尼战皂龙马虽然说出有甚么年夜本领，但皆懒懒恳恳，怨天尤人，甘愿宁可当孬后懒，欠好没风头。

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洞观后感【篇7】

怀着浓重的兴致浏览了程贤章的长篇小说新作《仙人洞》，这部以土地改革为背景的小说生动地再现了半个世纪前新中国出生之初发展的这场急风暴雨式的范围巨大、意义深远的社会大变更。有人说，早在上世纪50年代初已有两部获斯大林文学奖的正面反应土地改革的“红色经典”――《太阳照在桑干河上》和《狂风骤雨》问世，再去写土改，那是劳而无功。对此，笔者有不同的见解。

丁玲和周破波于1948年出版的上述两部小说，长期以来被以为是中国当代文学史上的奠基之作，笔者早已当真拜读过，其独特特色是：两位作家都怀着一腔热情投身于那场运动，搞运动和写小说是同步进行，活动尚未停止，小说已出版。今天回过火来看，这两部作品就不可防止地有其局限性。古诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”对于土改这样一场异样庞杂而剧烈的大众运动，不经由历史和思惟的积淀，怎能正确地掌握住其实质。即使是一位蠢才的作家也不可能对当时各种盘根错节的景象和抵触作出苏醒的剖析、解剖，未免为一些“假象”所蒙蔽，也很难完整跳出当时宣扬口径图解这场运动的框套。今天的读者，不难从当年丁玲、周立波的小说中看出人物概念化、“主题先行”之类的印迹。

程贤章的《仙人洞》则不然。如今年逾古稀的程贤章当年是位风华正茂的年青土改工作队员，而他的这部小说是在对土改良行了半个世纪的沉淀、反思基本之上的创作，是站在今天的时期高度、以今天的目光对过去的回想。因此，它在很大水平上能摒弃那些“急就章”作家头脑中的主观臆想，能透过当时各种现象(包含一些不具备普遍意义的个别“假象”)去掌握其中所含的本质。所以，笔者认为，丁玲、周立波的同类题材的小说，与程贤章的《仙人洞》是不能作简略类比的，因前者与后者之间相隔了50多年，已没有可比性。就像前苏联的一些优良作家以二次世界大战为题材创作过一些“经典”作品，而后来的一些年轻作家一直地以新的时代角度、新的对战争与和平的理解，写出同类题材的力作。战斗早已结束，而人们对那场惨烈的世界大战的思考却没有结束，你能说这些出自一代又一代年轻作家之手的战役题材小说程度无奈逾越过去那些所谓的“经典”吗？

程贤章的这部《仙人洞》确实值得一读。作者在小说的后记中说：他不盼望读者把这部小说当作“土改题材”的小说来读，他之所以写这部作品，“只是为当时生活在最底层的`另类人作点无力的呻吟。”这部小说之所以能感动人心，就在于它真正地表示了生活在乡村的众多君子物可怜而又可悲的运气，展现了他们令人同情、感伤的心灵和精神的创伤，每每使读者油然而生“哀其可怜，恨其不争”的感慨。50多年从前了，而一个个详细、生动、可感的形象：宋火、小林、阿辉、张十三、韦寡妇、阿敬……在作者脑海中挥之不去，历久弥新。他们在作者脑筋里储存了50多年，现在跳到纸上，一个个是那般鲜活，每个人物都有本人的奇特身份、背景、思想、性情。陈冬、张远香、张十三、张远冲、张远锋、韦寡妇等个性、身份迥异的人，他们的命运仿佛有一条看不见的因果链环环相扣。小说中的许多大大小小的事件，如斗张十三，前线整风，韦寡妇投井，春芳剃头店里的波涛，都有某种来龙去脉的关系，整部小说的起承转合，都由一条清楚的因果链贯衣着。赫然的人物个性，错综复杂的人物关联，使程贤章的这部小说体现了文学作品的基础特点，即用形象来反映生涯。

只管作者主观上不想把这部作品写成“土改题材”，但究竟融入了作者对50多年前的那样触目惊心的干部运动的意识、懂得、分析和对其本质的思考。仙人洞的土改在当年汹涌澎湃的土改大潮中是有典范意义的，它在获得成功的同时，又带着很多遗留问题，带着不少遗憾和无奈。显然，这些问题、遗憾也带有必定的广泛意义。

读程贤章的《神仙洞》，笔者想起恩格斯说过的一番话“宏大的思维深度跟意识到的历史内容，大话2序列号免费领取，同莎士比亚式的情节的活泼性和丰盛性这三者的完善的融会”。对一个严正的作家而言，艺术上的寻求是不尽头的。从这个意思上说，想要懂得土地改造的读者，光看《太阳照在桑干河上》和《狂风暴雨》是不够的，也有必要读一读程贤章的《仙人洞》。

洞观后感【篇8】

每当看到书架上那本不起眼的《洞》，我就不禁想起书中变化颇大的主人公——斯坦利。

说起斯坦利，真是令人惊讶，原来他也跟我一样胆小怕事，因为肥胖而烦恼。他虽然没有我幸运，生在了一个幸福的家庭，可是他却慢慢地超越了我。

他在最开始的时候被迫挖洞，他挖得很慢，但很快他便习惯了。在挖洞的过程中，他变得刚强了起来，他敢和x光说谎，让自己有机会探寻真相;他敢抢走送水的车子，哪怕自己不会开车也要去寻找零蛋;他在背着伙伴来到“大拇指”之后还敢回翠湖营继续探明真相……终于，他收获了，收获了父亲的成功，收获了自己的成长。他应该感谢困难，是困难促进了他的成长，他才有了这样的成就。

说说我吧，我跟他简直就是反向而行。因为肥胖我跑不快，我就尽我所能躲避跑步;因为肥胖我做不了引体向上，我便以各种理由推辞好友们的友好之约;因为肥胖我就不再运动，天天看书……我这是在逃避呀!

我与他一比，心中像打翻了五个罐子，五味杂陈，惭愧无比。换位思考一下，发现如果是我去了翠湖营，我很可能只会畏畏缩缩，任劳任怨，而不会像“斯坦利”一样，在沙漠中“乘风破浪”，惩治坏人，解救好友。

再想一下这次疫情，它是大自然给人类设置的大困难，但他让中国更加的团结一心，让其他国家知道中国的仁德，也让每个中国人得到了一次成长。

是呀，困难是成长的必经之路，大至国家，小到个人，无不如此。