创作是一种关键的形式，能帮助我们塑造思考与语言表达能力，同时又是大家挖掘日常生活幸福的重要方式。多学习写作能帮助我们增加知识储备，提升学习能力。优秀的作文一般都是有清楚的逻辑与强有力的事实论据。在本文，励志的句子小编会给予有关“大暑写作”相关信息，希望能帮助到您生活和工作。
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大暑写作 篇1
八月，钱江潮水狂放不羁地嚷嚷着，势如破竹地冲向岸上，激射出成千上万洁白的浪花，在夜幕降临的包裹在下看起来恐怖可怕，好似野兽的恐爪，但月色衬托下焕白的没有一丝缺陷。
农历七月中下旬，一轮皎月高挂上空，好像那就是满天星斗把纯洁都赠送给了这个，和它产生一体，才使得月这般洁白。跌宕的潮汐与纯洁月色相印增辉，才能使这处繁华的都市——苏州，看起来这般恬静，仿佛在静静的论述着一段始终讲不完的神秘传说。
下沙江滨，钱江岸上虽然没有杭州西湖那样静好，但此刻，脱离了市中心的喧嚣，在这里幽静的星空下放松自己，何尝不是一种不一样的体验呢?立在岸边，向潮中看过去，水里的一切在月的突出下，看起来神密、若隐若现。
花好月圆似盏指路明灯，照过古代人，照现代人，照过时期生离死别，就是这月承载了古代人，现代人内心深处的欢与忧。纵然花好月圆，我就没法说清楚心中的烦恼，但求这跌宕的水流能使苦恼消失。还记得有一个朋友曾问过，为何喜欢一个人看月亮和天上。那是一个寒冬，百年难遇的寒流来临，谁坚信这平和的江南地区，会出现冰冻三尺的一天呢?我哈出一口热流，注视着洁白的体育场，饭堂，寝室……非常多，被雪洗的晶莹剔透无暇，真希望那傲娇的月儿能快一点了出面。注视着逐渐丧失颜色天空，“因为它可以让我平静下来，让我感觉到还有机会。”
一座城市的期待，也同是通过那蓝天白云，云朵，二十八宿，月色给与吧，他们给予光辉，温馨，是每一个住户泛起着微笑。
现如今，仰头看过去，杭城天空已蜕去那样暗淡，得来的，就是那久违的蓝天白云。这股蔚蓝暖着每一个群众心。很厚的云彩，被耀眼的阳光环绕着，好似镶有金色边缘，让人满欢悦喜，深深爱上这座城市。
曾经在延安市路边餐馆屋顶俯瞰街道社区，节假日日歇息，买东西的人也不少，但红灯亮起时，所有人都停住安静等待;信号灯闪烁，人潮涌动。一个城市的隐秘就在马路边，一点不假，整齐的队伍，有条不紊的左拐右拐。车让人道前，一辆辆车辆很早降速，准备停住，认真地等待路人左拐右拐。人行横道早就变成了杭州市一道亮丽的风景线。
这处美丽的地方早就造成众人的高度重视。但是，现在机会来了，G20高峰会将于杭州市举办，借这次机会，一定要好好呈现杭州的秀丽锦绣河山，五彩缤纷历史人文。
如今，道路上的职工愈来愈多，一条条旧路被刨开，取代它的的，是一条条黝黑发亮的柏油马路。一处处院墙被重新涂刷，有些更加是绘上精美的图案，连道路上的下水井盖也绘上艺术涂鸦，看起来小巧精致。道路上的园林绿化也就多了许多，蓝天白云草地都依靠他们啊。为迎接这G20，杭州市已经准备着变成国际化大都市了。
望着那低沉而静美丽的星空，令人感到神清气爽，它也许正斟酌着明日的湛蓝了啊!
大暑写作 篇2
走在乡间曲曲折折的小路上，我们到了姥姥家。庭院里，你看看，姥姥栽的大冬瓜胖嘟嘟的，好可喜啊!黄瓜小宝宝碧绿的身型多“纤细”啊!
我们应该逐渐拜祖了，只看见父亲神情肃穆地点蜡烛，然后把冥币分得，打火后烧制一堆，口中恋恋有词。我就照样子干起来，一边内心默默祈祷。
祭奠仪式完毕，期待已久美味佳肴总算发生在我眼前啦。父亲如同法师一样把姥姥养家鸭“变”成饭桌上一大盘血酱鸭。我一边迫不及待的舔着家鸭一边想：“太上头了!我从没回到老家吃了那么美味可口的一顿饭!
火红的太阳散发出的光辉越来越强大，炙烤着大地，我看见了一大片高高地玉米地里，一个箭步冲过去，哇!玉米地好清凉啊!我顿时忘了酷热，忘了苦恼，丰满的苞米仿佛是在对我笑，过两天就能大丰收喽!情绪激动不已。
唱出乡村的小调，一阵阵稻花香迎面而来，哇，那绝对是一大片一大片黄灿灿的水稻田啊!沉重的水稻弯下了腰，代表着五谷丰登，光彩夺目。我沉浸于水稻田海中，沉醉其中。父母常教育我：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。一定要珍惜粮食作物，爱惜老农民的.劳动成果。
抬头一看，圆滚滚红心柚将我惊艳到了，绿油油大脑袋，如果掉下去，被它砸到一定很痛吧!小柚子，过两天就成熟，他会把大家解决得一干二净!哈哈哈……
夕阳余晖，我变为“小鸭子倌”，把毛茸茸小鸭们赶来小河边，姥姥家的鸭鸭团队愈来愈壮大了!可爱的小鸭子们“嘎嘎嘎嘎”地喊着，欢快地在水中拉着小小羽翼，仿佛在谢谢我呢……
秋天到，大丰收大，在一轮和无花果的亲近后，我“大暑之行”结束，丰收的季节将要赶到，让大家在金秋时节的怀抱中，自由自在地畅游吧!
大暑写作 篇3
每一年的8月23日前后左右(8月22日～24日)，视太阳光抵达赤纬150°的时候是二十四节气的大暑。大暑是体现温度变化的一个节令。“处”带有藏身、停止含意，“大暑”表明酷热夏天结束。《月令七十二候集解》说：“处，也是，暑热到此而止矣。”“处”是终止的意思，表明酷热即将结束，暑热将在这一天结束，在我国很多地区温度逐渐降低。大暑既有别于小暑、小暑、也有别于小寒节气、大寒节气，这是意味着温度由酷热向严寒衔接的节令。
中国古代将大暑分成三候：“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”此节令中雄鹰逐渐很多狩猎飞禽;天地之间天地万物逐渐凋零;“禾乃登”的“禾”是指黍、稷、稻、粱类粮食作物总称，“登”即成熟的意思。
大暑是体现温度变化的一个节令。“处”带有藏身、停止含意，"大暑"表明酷热夏天结束。换句话说是炎炎夏日即将结束，到这里了。大暑之后，除华东和西部地区外;在我国很多地区多雨季节接近尾声，降雨日益减少。特别是华北地区、东北和西北地域务必赶紧储水、固土;防止秋种期内发生旱灾而耽误冬作物的播种期。
大暑写作 篇4
在我的家乡盛传一句民间谚语：大暑开刀镰。大暑过完，田地中就有割黑豆、收黍子的农民兄弟身影。秋季已经来了。
在今年的顺顺当当，田地里粮食作物生长旺盛，草坪、丘壑、坝堤、林中，知名、不知名的野草长得十分茂盛。大暑过完，散散步于杂草丛中，童年打秋草的画面情不自禁的出现在眼前。
草儿，山间当中，数不胜数，无所不在。它虽并不是什么稀奇的东西了，但是对于农户而言，也是一种商品。庄稼地里杂草更为可恶，与农作物角逐水分化肥，危害农作物生长和生产量。但河边田间地头、磕磕绊绊当中，山野之间，生长发育着这么多的杂草则是有效的东西，他们并不是可恶，反是超级可爱的。并没有它们的存在，当初很多农民兄弟的日子将不是太好过，从这个角度来说，草都是故乡大众的救命恩人与朋友。
我从小便与草相处，七八岁的时候割猪草，打羊草，拾柴禾，一直到20岁读大学离开故乡才行。
那年分秋季进山除草，下午回家了手臂上挎一篮子给猪吃的山野菜，肩膀还需要扛一捆喂羊的草。仅有到深夜才可以回家背晒干柴禾，而往往是背回家一趟，进家吃根青瓜或吃顿柿子饼，喝些冷水，还会继续趁天凉爽再背一趟。每个夏天有半桩姐的家中柴草垛都是会攒非常大。
因此大暑对我而言是一种忘不掉的一段记忆。
大暑写作 篇5
大暑这一天有许多事情需做。需先收麻。父亲在前砍，小孩尾随其后，一捧一捧地抱进庭院里，堆起来。宝妈手里拿着一块铜片，把麻一缕缕刮下。铜片很薄的、弯弯曲曲，像割成了一半的竹桶。麻收好啦，要翻土。
翻土是祖父的事情。由于牛儿最听她得话。大暑箩卜寒露菜。翻好地，就能种萝卜了。
放胡萝卜种子的竹筐放在房梁上，要爬上梯子才稳稳地。箩卜种子毛茸茸，像小虫子。
种下床去，应立即用土盖，否则就会被风吹走，或是被馋猫鸡一粒一粒捡来吃了。
两件事情做了，就能祭田神了。小朋友们抱来大捧的纸旗，大声喊叫着，飞奔着，在自己家的庄稼地里四处插上去。大人呢，在地里的十字路口，摆起蔬菜水果、大鱼大肉，向田神祷祝在今年的有一个好的收获。
但是那只是人声鼎沸的开始。在大暑到寒露的那十五天里，会遇上2个十分盛大的节日。
一个是七夕，一个是中元。
农历七月初七，早晨起来，就能发现，树枝哪卿叽叽喳喳的喜雀，全消失了。它都飞到了天空，为牛郎和织女搭桥术相聚。织女星是玉皇大帝的小孙女，承担纺织品天上云霞。七夕这一天她会将最美的云彩取出来。地面上的姑娘们，还会在这一天媲美。他们一早就忙于采水仙花，捣烂成红彤彤的汁，涂抹在指甲上，百花争艳。
织女星是很心灵手巧的小仙女。七夕这一天因为和男公关会晤，心情愉快，她会将巧乃至感情赐予真诚向其祈祷得人。世间乞巧节有很多方式。
有一些女孩会盛一碗水，放到太阳底下晒一晒，并向里边抛向缝衣针。假如针沉，也得不到巧。假如不沉，就会有。可是能够得到是多少巧呢?需看针投到水下的影子的花纹。像花、像云，是多巧;如线、如锥，巧也就少了。
南方的集美们往往是围坐一盆冷水周围，摘下瓜蔓或者红提蔓里的嫩叶，一叶叶扔到水里。沉，或者直直地躺在水面的，就造化弄人。巧做投出去的嫩叶，也会像替、像花、像钩，品牌形象越美，这投芽的人，所得到的巧也就越多。
胆大心细一些的女孩子，会抓一只嬉蛛，关箱子里，到第二天起床，看其结网是大多是少，是密是疏。多且密，就得到了巧了。
七夕的夜晚，许多的年轻男女迟迟没有入睡，她们躲到瓜铁架子下边，要窃听牛郎织女的暖心情话。更重要的是趁这样的夜晚彼此之间深交。七月七日长生殿，夜半无人细语时。在天愿作比翼鸟，到地愿为连理枝。
七夕之后七天，便是鬼节。中元节是四大鬼节。地狱入口大好，鬼过春节，陆续回家了回家团圆。为了能让她们了解回来的路，不必进错，大家就在那河中地方各种各样灯泡。每家每户准备了丰富的宴席，摆着香火，叩头，祭拜，用极为盛大的典礼迎来老祖先。
但是也是有亡魂享有不上子孙后代的美味佳肴。如来佛有一个徒弟叫目连，他的妈妈生前，为人正直不当，去世后坠落地狱道。食材通道，就立刻化作烈火。目连为救妈妈，求教于如来佛。如来佛教她在七月十五做孟兰盆，摆着千味五果，供奉十方大德高僧，以救其号O因此每一年这一无各乡都要在村头架起戏楼，唱《目连救母》，请人和鬼来说戏。得道高僧们也逐渐放焰口，向四方布施馍馍、稻米、新鲜水果，来消除有主或无门的亡魂们可能遇到的苦楚。
大街上的店这一天也要很早闭店，把街道社区交给亡魂回家了。
社区的正中间每隔百丈就摆一张供桌，供桌上贡着新鲜蔬菜和特供她们享受的小笼包，桌子的后边站在那里找来的道士职业，她们唱起了听不懂童谣，赞扬全部通过此处的亡魂。名叫施歌儿。
不论是平民百姓的放孔明灯、佛家的放焰口或是道家的施歌儿，不是只超渡某一户人家的老祖先，反而是对包括饿死鬼在内的亡魂开展祝愿，让每一个生命都能得到温馨。孟子曰：老吾老以及人之老。因此，鬼节，也叫做孝义节。
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